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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(1)

    ,无非常行戒、施、闻、慧,我亦当行此信。  这个六念法门并非,而是方便助行,是为了帮助“在于学地,求所未得”的比丘,能“上升进道,安隐涅槃”而施设的。由于一般初学者,对佛法尚未透澈理解,难免...去修行,如一味坚持某种法门,而其人的思想及行为却澈底与诸佛因地相违,则就算其所法门非常殊胜,亦非佛门家中之事了。    八十五年十月四日  一、某人问:“师父!您常说念佛不好,但经论或...

    净元法师

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  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    ,并非依于思维的活动而来,必须具备戒定慧的持,才是觉之道,解脱的法门。戒定慧被称为佛法三无漏学,意即依此持可断烦恼,直趋菩提之境。  虚云和尚对于佛学的见解,是合乎佛陀教法的本怀,因为他重视戒律...。  二、参话头的方法及其要点  虚云和尚的禅修主张,从其开示中看,是以“参话头”作为的工夫。“参话头”也称为“看话头”,“参”是参究之意,是以内心一段清明的智慧来参究,参究不是思维分别,而是...

    胡健财

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  • 唐法成《瑜伽师地论释》科

    者,总问此论一部宗要。问者先闻诸经所说瑜伽师地,其义未了,故为此问。谓《辨瑜伽师地经》中,数说瑜伽师地。《月灯经》中,亦说修习瑜伽师地。如是非一,如前广说。或作论者,先总受请,论体五分,尽在心中,... 敬礼天人大觉尊,福德智慧皆圆满,无上文义真妙法,知受学圣贤众[1]。  丙二、叹说门  稽首无胜大慈氏,普为利乐诸有情,广采众经真要义,略说五分瑜伽者。  丙三、赞造论门  归命法流妙定力,发起无...

    王孺童

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  • 从湛然《十不二门》论天台思想之发展演变

    中的十乘观法及起教章,不外乎是自行因果和化他能所,即《摩  诃止观》「十乘观法」成自行因果,「起教」一章成化他能所,如此  则法华行成。此无非将《法华玄义》之教和《摩诃止观》之观紧紧相  结合...二门〉所涉及层面之深广(含括了《法华玄义》与《  摩诃止观》),统摄了天台教观之内容。亦由此可知,〈十不二门〉  于湛然思想中所扮演之重要性。  因为〈十不二门〉所扮演角色之特殊,至宋代时,天台宗诸大...

    陈英善

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    是般若智慧如金刚。金刚属于坚固不坏,智慧是人心出来的,一切可摧。通过修证,智慧开启,得到的智慧就能无坚不摧、无魔不破,如金刚一样坚硬无比,这就是经名。 法师推荐给诸位,这是讲经缘起。...。敕诸菩萨。传佛心印。续佛慧命。各化一方。开示未悟。有缘众生。因正果。正见。降伏外魔。破除邪见。修正功行。始终清净。非根不度。非器不传。若有清信。善男信女。智慧高明。力求道者。数数亲近。久久供养...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    粒米;终日穿衣,不着一缕纱。这是什么境界?每天、正行,其它的都被空掉;平常人不把诸有空掉,就装入八识田中。他用斋时,不感觉是吃饭,乞来的是药食对治我的身病,心要弘法,身随我行;化缘来的食物不论干净...这部经不是伪经,不要起疑惑心。要知道这是一部佛教修正行的经典,知道修行过程特别重要。 这部经的经名可总称为,大佛顶、如来密因、修证了义、诸菩萨万行、首楞严经;可理解为“大因果、大义行,定成就佛无上...

    佚名

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  • 印光大师净土开示84题

    亦预圣流。乃三世诸佛度生之要道,上圣下凡共之妙法。由是诸大乘经,咸启斯要。历代祖师,莫不遵行。(增广文钞卷二净土决疑论) 佛之慈悲誓愿,为未断惑者无由了生死,特设此仗佛慈力往生西方一特别法门。俾凡...以具缚凡夫持之力,相为平论,则凡一切疑惑不信之心,化为乌有。(文钞续编卷上复善觉大师书) 净土法门,为佛法中最平常最高深之法门。若非宿具慧根,实难深生信。勿道儒者不易生信,即通宗通教之知识,亦每每...

    佚名

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(下)

      四意断(四勤)   尔时。世尊告诸比丘。诸有星宿之光。月光最为第一。此亦如是。诸善功德三十七品之法。无放逸行最为第一。最尊.最贵。   无放逸比丘四意断。云何为四。于是。比丘若未生弊恶法...   念 处 经   我闻如是。一时。佛游拘楼瘦。在剑磨瑟昙拘楼都邑。   尔时。世尊告诸比丘。有一道净众生。度忧畏。灭苦恼。断啼哭。得正法。谓四念处。若有过去诸如来.无所著.等觉悉断五盖....

    恒强法师

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    六法》与《大手印》为根本,差别是为了随顺机宜的領悟程度与接受能力,先使用许多善巧的导引方法,因不同的根基与导引方便,各树独立的风规,造成派别林立。[注23]目前传承较盛的有噶玛噶举、止贡噶举、...社会挑战,都是值得专门研讨的课题。二、寧玛派(红教)的在台发展 西藏佛教宗派多元并起,各自着书立說与相互論诤,发展出相異的教义体系与持法门。寧玛派创于十一世纪,强调其教法是八世纪來到西藏弘法的蓮华生...

    郑志明

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  • 灵隐小志

    卷,收于《四部丛刊》。休字德隐,兰溪登高人,俗姓姜。   在历代沿革一章里,提到延寿禅师中兴灵隐寺的事迹。延寿,字冲元,钱忠懿王赐号智觉,清雍正帝加封“妙圆”四字,又说:...  灵隐小志   巨赞法师   再版前言   1 94 7年2月我曾经写成《灵隐小志》一书,由灵隐寺发行,初版二千册,不久即销售一空。拟再版而时局日趋紧张,我于赴港讲经返杭之后,又不得不再赴...

    巨赞法师

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